Italie: Une autre idée de l’autonomie

Cela a inspiré une belle histoire laissée. Pour la Fondation Di Vittorio, l’idée d’autonomie doit être utilisée contre le gouvernement Meloni

L’autonomie en tant qu’autogouvernement et autodétermination des individus, de la classe, des peuples. Autonomie ouvrière et conseils d’usine. L’autonomie en tant que démocratie directe, sociale et politique. Celles-ci, et d’autres variantes, du concept – celui d’« autonomie », en fait – ont été faites au cours de la longue et troublée histoire de la gauche syndicale, communiste, socialiste et libérale.

Cette histoire s’est toujours développée dans le feu des luttes en Italie. Elle a donné des résultats étonnants, beaucoup d’échecs, des reprises inattendues. Elle a été retravaillée par Ordine Nuovo avec Antonio Gramsci lors de la première « biennale rouge » (1919-1920). Le grand homme politique et philosophe, fondateur du PCI, parlait alors de l’une des institutions de l’autonomie : les « conseils ouvriers ». Ils étaient les « cellules primordiales » de la démocratie révolutionnaire.

L’idée d’« autonomie » s’est à nouveau transformée au cours de la deuxième « biennale rouge » : entre 1968 et « l’automne chaud » de 1969. Des organisations autonomes sont nées : le Conseil unitaire de base (CUB) chez Pirelli à Milan. D’autres conseils d’usine avaient été structurés plus tôt.

Une Hisoire puissante. Elle a traversé les perspectives léninistes, luxemburgistes, proudhoniennes, gramsciennes, socialistes et communistes, des libéralismes originaux opposés aux libéralismes de classe et aux économistes. Il y a eu l’épopée, la tragédie et le martyre. Celle de Piero Gobetti tué par les fascistes. Il y a les trajectoires de socialistes comme Vittorio Foa, ou celles des fondateurs de l’ouvriérisme : un géant comme Raniero Panzieri, par exemple. La réflexion sur l’autonomie se retrouve, dans d’autres postes, ceux d’un secrétaire de la Fiom (ndr Fédération italienne des ouvriers de la métallurgie – unitaire) et de la CGIL (CGT italienne), ainsi que d’un penseur de premier ordre : Bruno Trentin.

Il y a des histoires de formidables débats pratiques et théoriques qui ont impliqué les plus belles revues, les conférences les plus âprement disputées, les intellectuels, les travailleurs, les militants culturels et de base. Il y a eu le débat sur les « sept thèses sur le contrôle ouvrier » en 1958 par Raniero Panzieri et Lucio Libertini dans la revue du PSI (parti socialiste Italien) « Mondo operaio ». Beaucoup se souviennent et pratiquent l’ouvriérisme des « Quaderni Rossi » (« Cahiers rouges »). D’un autre côté, on peut trouver, par exemple, l’histoire de la « nouvelle gauche », celle du Manifesto. Et puis il y a les mouvements révolutionnaires des années 1970. Évidemment, il ne s’agit pas d’un point de vue unique, mais d’un point de vue irréductiblement pluriel, souvent conflictuel, et en tout cas problématique. Quelle est l’histoire de la gauche ? Mille fils, cependant, qui aujourd’hui pourraient s’entremêler dans une généalogie hérétique. Créer de nouvelles idées et des circuits courts dans le présent.

C’est l’intuition qui a inspiré une belle conférence organisée hier à l’Université Roma 3 par la Fondation Di Vittorio (CGIL). Les discours très denses, sans interruption, peuvent désormais être visionnés sur le site Collettiva.it. Dans ce contexte, l’hypothèse d’une lutte culturelle, et donc politique, a été avancée.

Aujourd’hui, a-t-on dit, le concept d’ « autonomie » a été détourné par la Lega de droite et les post-fascistes qui composent le gouvernement Meloni. Ce dernier repose sur un échange obscène qui brise l’unité nationale et renforce l’autoritarisme rampant. Salvini et Calderoli de la Lega veulent imposer une « autonomie différenciée », une « sécession » des régions « riches » (la Vénétie et la Lombardie, pour commencer) qui aspirent à former des micro-mini-États. Meloni et ses « Frères d’Italie » veulent le « poste de Premier ministre » qui remettra en question à la fois le parlement et les fonctions du président de la République lui-même.

« L’histoire de l’autonomie en tant qu’autogouvernement et en tant que pratique démocratique n’a rien à voir avec l’autonomie différenciée de Calderoli, elle est l’antidote à l’échange obscène de Meloni avec le présidentialisme », a déclaré Francesco Sinopoli, président de la Fondation Di Vittorio. Pour contrer cette dérive, on peut s’inspirer de ces traditions. Nous devons revenir à un travail de bas en haut, pour changer profondément le système social. L’aile gauche du gouvernement a de très sérieuses responsabilités. Sans la réactivation de la participation démocratique dans la société et sur le lieu de travail, il ne sera pas possible de répondre à la crise de la participation, sur laquelle la régression actuelle s’accentue également.

« Le débat sur les conseils d’usine est aujourd’hui précieux », a déclaré Luciana Castellina, cofondatrice d’Il Manifesto, « Aujourd’hui encore, il est possible d’imaginer des formes de démocratie directe non seulement sur le lieu de travail, mais aussi dans la société. C’est là que nous pouvons recommencer lorsque la fragmentation et l’abstentionnisme prévalent. Nous pouvons reprendre la gestion de certaines parties de la société en renforçant le pouvoir sur le terrain. La gestion directe des biens communs sert également à changer la culture répandue à travers les pratiques de la démocratie directe. Aujourd’hui, il n’y a pas que l’usine, qui est décentralisée en interne par des contrats et des sous-traitances. Notre problème est de créer des pouvoirs collectifs, décentralisés et étendus, même en dehors de celle-ci, c’est-à-dire de nouvelles institutions dans la société.

« Avec la proposition de l’union des droits, Bruno Trentin a indiqué comment le syndicat doit s’ouvrir à la participation citoyenne et la combiner avec celle du monde du travail. Cette idée pose la nécessité d’une radicalisation de notre action – a déclaré le secrétaire de la CGIL Maurizio Landini – Le gouvernement a un projet organique, corporatif et autoritaire. Meloni a appelé à un référendum sur la réforme constitutionnelle pour affirmer son leadership. Nous devons utiliser le référendum à des fins opposées et affirmer la démocratie au nom de la Constitution. Nous devons être à la hauteur de l’affrontement, sinon nous risquons que le conflit prenne une autre tournure.

30 janvier 2024, Il Manifesto